In this work, the author defends the position taken by Polo regarding the latter's interpretation of Hegel. The author catheogrizes his thesis as belonging to the group of work and philosophic trajectory of Leonardo Polo.

In this account we include the list of works published by Polo and the studies by other authors about his philosophical ideas. At the end, we offer a list of unpublished works. We also explain the reasons for the generation and composition of Polo’s archive.

This debate on the duality of the human intellect "ut co-actus" is an inexhaustible and fathomless topic, reserved for the transcension of human thought. It suggests that the transcendental human intellect is on par with the knowledge that God has of each person, subject to the duality that forms the understanding and the being understood.

El objetivo del presente trabajo es poner en diálogo la filosofía poliana del límite mental con el criticismo de Kant. Mantengo que por comenzar desde el hecho de que ellos toman el mismo método como tema, ambas posiciones teóricas están interconectadas. La limitación del conocimiento, el problema de su fundamentación, y la antropología que responde a ambas cuestiones será objeto de estudio del presente artículo.

Desde la noción poliana de "ser además" este trabajo busca en la idea escolástica de hábitos entitativos de la persona una suficiente comprensión de la apertura de la persona humana hacia fuera y hacia dentro que propone la antropología poliana.

Comparing the value of intellectual presence to the theoretical reason in the role of the practical reason discovers the importance of the historical past. It allows us to establish the sense of the history in man.

Se informa en este trabajo del papel del pensamiento de Kierkegaard en la filosofía de Polo. Polo acoge las descripciones kierkegaardianas de la vida estética y sus reflexiones sobre el tedio; pero percibe la insuficiencia de apelar a una raíz interior del yo, frente a su propuesta del carácter de además de la persona humana.

En este trabajo se presenta la doctrina de Polo sobre la luz física, señalando su papel esencial en el universo, especialmente en la emergencia y evolución de la vida. La luz es la analogía real y comunicación formal, algo semejante a un lenguaje físico.

Nicholas of Cusa's notion of the infinite sets him in the essentialist and modal line of the ontological argument. Whatever is thus removed, what is intelligible is given instead, and existence -which is primary- is made to vanish.

In this work, Polo’s understanding of freedom is examined in all its dimensions: essential and personal freedom, extension and communication. I propose that the personalization of the innate habits corresponds with those which are called the encounters of transcendnetal freedom, which allows us to link Polian doctrin with that which San Josemaría left us about personal freedom.

La persona humana busca hacia dentro su verdad más íntima; o bien omite esa búsqueda y se olvida generosamente de sí. Entonces encuentra: advirtiendo sin llegar a ver, y también mirando y vigilando. Es el despliegue metalógico de la libertad personal: un don que aceptamos y devolvemos buscando la aceptación divina.

En este artículo se examinan las referencias a Escoto de la obra poliana, y se discute en especial el voluntarismo escotísta que reduce el horizonte humano a su actividad esencial.

This work deals with the priority of being in the philosophy of L. Polo. Especially, his first position with regard to human knowledge, and his primacy regarding the temporal sucession.